一、單項選擇題(本大題共20小題。每小題2分。共40分)
1． “道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自于中國古代的( )
A．《論語》
B．《禮記》
C．《學記》
D．《孟子》
2． 在現(xiàn)代社會，教育作為一種社會現(xiàn)象，其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是由什么來決定的( )
A．政治經(jīng)濟制度
B．生產(chǎn)力
C．科學技術(shù)的控制人
D．文化權(quán)威者
3． 在現(xiàn)代社會發(fā)展中，生產(chǎn)力和科學技術(shù)的發(fā)展水平共同制約著教育的( )
A．性質(zhì)
B．結(jié)構(gòu)的變化
C．內(nèi)容和手段
D．教育者的觀念
4． 關(guān)于人的身心發(fā)展的主要動力存在不同觀點，在以下羅列的研究者中屬于外鑠論者 的是( )
A．弗洛伊德
B．格塞爾
C．華生
D．威爾遜
5． 瑞士心理學家皮亞杰認為，個體的認知是按照從感知運算水平_前運算水平葉具體運算水平_形式運算水平發(fā)展的，這說明了人的身心發(fā)展的哪一規(guī)律( ) A．身心發(fā)展的階段性
B．身心發(fā)展的順序性
C．身心發(fā)展的不平衡性
D．身心發(fā)展的互補性
6． 我國學校教育形態(tài)始于( )
A．原始社會
B．奴隸社會
C．封建社會
D．社會主義社會
7． 提出“有教無類”主張的教育學家是( )
A．孟子
B．孔子
C．荀子
D．韓非子
8． 《大教學論》一書的作者是( )
A．洛克
B．盧梭
C．夸美紐斯
D．赫爾巴特
9． “泛智教育”的提倡者是( )
A．洛克
B．盧梭
C．夸美紐斯
D．赫爾巴特
10．對各級各類學校的具體培養(yǎng)要求指的是( )．
A．教育目的
B．課程目標
C．教學目標
D．培養(yǎng)目標
11．學生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是( )
A．個體與環(huán)境的相互作用
B．人與人之間交往的作用
C．教育的作用
D．環(huán)境的作用
12．“道之所存。師之所存也”。這句話講的是( )
A．教師的傳道者角色
B．教師的授業(yè)、解惑者角色
C．教師的示范者角色
D．教師的研究者角色
13．教師有責任教育學生了解自己的義務(wù)，履行自己的義務(wù)，如果學生在日常生活和教 育活動中未盡義務(wù)或違反規(guī)定，由此造成的后果則應(yīng)由( )
A．教師負責
B．學校負責
C．家長負責
D．學生自負
14．我國義務(wù)教育的教學計劃應(yīng)當具備三個基本特征，除了強制性和普遍性以外，還有( )
A．發(fā)展性
B．地域性
C．基礎(chǔ)性
D．科學性
15．我國把課程分為國家、地方、學校三個層次。那么，國家課程和地方課程分別指的是( )
A．二級課程和三級課程
B．一級課程和三級課程
C．一級課程和二級課程
D．二級課程和一級課程
16．決定教育的規(guī)模和速度的是( )
A．物質(zhì)生活水平
B．文化發(fā)展水平
C．教育發(fā)展水平
D．生產(chǎn)力水平
17．1960年12月,一位美國經(jīng)濟學家在美國第73屆年會所做的“人力資本投資”的講 演，被稱為人力資本理論的“憲章”。這位經(jīng)濟學家是( )
A．斯蒂格力茨
B．布坎南
C．舒爾茨
D．科斯
18．教育是一種文化現(xiàn)象，是整個人類文化的有機組成部分。不過，教育這種文化現(xiàn)象 具有( )
A．普遍性
B．滲透性
C．特殊性
D．不可替代性
19．少年期在人生的過程中是一個身心變化劇烈的時期。心理學家把這個時期稱為( )
A．追求獨立傾向期
B．自我意識覺醒期
C．似懂非懂期
D．心理斷乳期
20．教育者在教育教學過程中，在完成某一階段(如一節(jié)課、一個單元或一個學期)工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生變化的結(jié)果，這就是( )
A．教學目標
B．教育目的
C．培養(yǎng)目標
D．教學目的
二、填空題(本大題共10小題。每小題1分，共10分)
1． 戰(zhàn)國后期， 《禮記》中的《學記》從正反兩方面總結(jié)了__________的教育理論和經(jīng)驗，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，以及教育、教學的制度、原則和方法等內(nèi)容。
2． 教育結(jié)構(gòu)通常是指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學校組合和__________構(gòu)成。
3． 學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式，其 中，最具決定作用的是__________。
4． 辯證唯物主義認為。人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素和外部環(huán)境在個體活動中相互作用的 結(jié)果，在主客觀條件大致相似的情況下，個體__________發(fā)揮的程度，對人的發(fā)展有著決定性的意義。
5． 前蘇聯(lián)維果茨基認為，教育對兒童的發(fā)展能起主導(dǎo)作用和促進作用，但需要確定兒 童發(fā)展的兩種水平，既兒童__________的發(fā)展水平。
6． 1939年由前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫主編的《教育學》是以 __________為指導(dǎo)，基 本吸收了赫爾巴特的教育思想，對我國教師產(chǎn)生過重大影響。
7． 19世紀以前。歐美國家的學校教育多為教會或行會主持，l9世紀以后，資產(chǎn)階級政 府加強了國家對教育的重視和干預(yù)，建立了 __________教育系統(tǒng)。
8． 教育是一種社會現(xiàn)象，社會的政治經(jīng)濟制度直接制約著教育的 __________和發(fā)展方向。
9． 校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)，主要由學校物質(zhì)文化、__________和精神文化等構(gòu)成。
10．少年期是人生過程中由單純對外部生動形象的世界探究到關(guān)注內(nèi)部精神世界文化的 轉(zhuǎn)折期，表現(xiàn)出追求__________的傾向。
三、簡答題(本大題共5小題，每小題4分，共20分)
1．簡述確定教育目的的主客觀依據(jù)。
2．簡述環(huán)境對個體影響的主要表現(xiàn)。
3．什么是課程設(shè)計?它具有哪些意義?
4．簡述教學過程中掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系。
5．簡述學校德育過程中的活動和交往應(yīng)具有的特點。
四、論述題(本大題共2小題。每小題15分，共30分)
1．聯(lián)系實際試述教師主導(dǎo)作用與學生能動性相結(jié)合。
2．聯(lián)系實際論述班集體的形成與培養(yǎng)。
參考答案
一、單項選擇題
1． C 【解析】“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自《禮記?學記》。
2． A 【解析】在現(xiàn)代社會，政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
3． C 【解析】略
4． C 【解析】略
5． B 【解析】略
6． B 【解析】我國學校教育形態(tài)始于奴隸社會。
7． B 【解析】提出“有教無類”主張的教育家是孔子。
8． c 【解析】 《大教學論》的作者是夸美紐斯。
9． C 【解析】 “泛智教育”的提倡者是夸美紐斯。
10．D 【解析】對各級各類學校的具體培養(yǎng)要求指的是培養(yǎng)目標。
11．A 【解析】個體與環(huán)境的相互作用是學生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件。
12．A 【解析】“道之所存，師之所存也”。講的是教師的傳道者較色。
13．D 【解析】略
14．C 【解析】我國義務(wù)教育具有強制性、普遍性和基礎(chǔ)性。
15．C 【解析】我國把課程分為國家、地方、學校三個層次，國家課程屬于一級課程地方課程屬于二級課程，學校課程屬于三級課程。
16．D 【解析】生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。
17．C 【解析】略
18．C 【解析】略
19．D 【解析】少年期在人生的過程中是是一個身心變化劇烈的時期。心理學家把這個時期稱為心理斷乳期。
20．A 【解析】略
二、填空題
1．儒家 2．比例 3．思想觀念 4．主觀能動性 5．已經(jīng)達到和可能達到 6．馬克思主義7．公立 8．性質(zhì) 9．制度文化 10．獨立
三、簡答題
1．(1)確定教育目的的主觀依據(jù)
從主觀方面來看，教育目的首先是教育活動中人的價值選擇。人們在考慮教育目的時往往會受其哲學觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價值取向的影響。教育目的的確定雖然有較明顯的主觀性，但是一個合理的教育目的總是要受客觀條件的最終制約，接受社會發(fā)展的最終檢驗。所以教育目的的確定還應(yīng)有它的客觀依據(jù)。
(2)確定教育目的的客觀依據(jù)
確定教育目的的客觀依據(jù)首先是指教育目的的制定必須考慮到一定的社會歷史條件。與價值取向相比，社會歷史條件對教育目的的制約更具有基礎(chǔ)和決定的性質(zhì)。教育目的的確定受一定社會歷史條件的制約，主要是指受生產(chǎn)力與科技發(fā)展以及社會經(jīng)濟政治制度的制約，受歷史發(fā)展進程的制約。此外，教育對象的身心發(fā)展實際及規(guī)律也是教育目的制定的重要制約因素。
2．①為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；②環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；③人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。
3．課程設(shè)計是指那些經(jīng)過精心計劃的活動，通過這些活動，設(shè)計出各種學科和教育活動方式，并將它們提供給教育機構(gòu)中的人們，以此作為進行教育的方案。
課程設(shè)計的意義：①從課程設(shè)計活動中可以產(chǎn)生全新的課程方案，從而導(dǎo)致對學生的雙邊活動有其深遠意義的課程改革。②可以對目前的課程進行一些修改或重新組織。其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來。
4．掌握知識與發(fā)展智力是相互依存、相互促進的關(guān)系。二者統(tǒng)一在同一教學活動中。 具體而言：①掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；②智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；③掌握知識與發(fā)展智力應(yīng)實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化。
5．①具有引導(dǎo)性、目的性和組織性；②不脫離學生學習這一主導(dǎo)活動和主要交往對象的教師和同學；③具有科學性和有效性，是按照學生品德形成和發(fā)展規(guī)律和教育學、心理學原理組成的。
四、論述題
1．(1)教師在教學過程中處于組織者的地位，應(yīng)當充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學生學習的方向、內(nèi)容、進程、結(jié)果和質(zhì)量。起引導(dǎo)、規(guī)范、評價和糾正的作用。教師的教還影響著學生學習方式以及學生學習主動積極性的發(fā)揮，影響著學生的個性以及人生觀、世界觀的形成。
(2)學生在教學過程中作為學習主體的地位，應(yīng)當充分發(fā)揮學生參與教學的主體能動性。能動性表現(xiàn)在：受學生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動和支配，學生對外部信息選擇的能動性、自覺性；受學生原有知識經(jīng)驗、思維方式、情感意志、價值觀等制約，學生對外部信息進行內(nèi)部加工的獨立性、創(chuàng)造性。學生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學生這個個體從依賴性向獨立性發(fā)展，正是教師主導(dǎo)的結(jié)果。
(3)建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。教學過程是師生共享教學經(jīng)驗的過程，在此過程中，師生共同明確教學目標，交流思想、情感，實現(xiàn)培養(yǎng)目標。能夠聯(lián)系實際情況展開論述的加2分。
2． (1)確定班集體的發(fā)展目標。 (2)建立班集體的核心隊伍。 (3)建立班集體的正常秩序。 (4)組織形式多樣的教育活動。 (5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。