一、單項(xiàng)選擇題(在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題干后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。本大題共15小題，每小題2分，共30分。)

1．狹義的教育制度是指（　?。?/p>

A．國民教育制度

B．社會(huì)教育制度

C．高等教育制度

D．學(xué)校教育制度

2．下列選項(xiàng)中，（　?。┦撬刭|(zhì)教育的時(shí)代特征。

A．面向全體學(xué)生

B．培養(yǎng)創(chuàng)新精神

C．促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

D．促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

3．廣泛意義上的教育目的存在于（　　）活動(dòng)之中。

A．家庭教育

B．社會(huì)教育

C．學(xué)校教育

D．一切教育

4．美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家（　　）提出了人力資本論。

A．贊可夫

B．舒爾茨

C．布魯納

D．昆體良

5．最早將“教育”一并說出的是戰(zhàn)國時(shí)期的（　?。?。

A．孔子

B．孟子

C．莊子

D．老子

6．《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”；提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，屬于（　　）的教學(xué)原則。

A．循序漸進(jìn)

B．鞏固性

C．因材施教

D．直觀性

7．布魯納認(rèn)為：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是（　　）。

A．百科全書式課程理論

B．綜合課程理論

C．實(shí)用主義課程理論

D．結(jié)構(gòu)主義課程理論

8．在直接教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些集體性的練習(xí)，這種教學(xué)活動(dòng)屬于（　?。┙虒W(xué)流程。

A．講解

B．有組織的練習(xí)

C．有指導(dǎo)的練習(xí)

D．獨(dú)立練習(xí)

9．下列哪些德育模式強(qiáng)調(diào)“學(xué)會(huì)關(guān)心”?（　?。?/p>

A．認(rèn)知模式

B．體諒模式

C．價(jià)值澄清模式

D．社會(huì)模仿模式

10．在服從班集體的正確決定和承擔(dān)的前提下，教師資格考試班級成員參與班級管理的管理方式屬于（　?。?。

A．常規(guī)管理

B．目標(biāo)管理

C．平行管理

D．民主管理

11．歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中（　?。?/p>

A．起決定作用

B．不起決定作用

C．不起作用

D．決定人的發(fā)展方向

12．我國唐朝的官學(xué)體系設(shè)有“二館六學(xué)”，其中的“二館”指的是（　?。?。

A．同文館和崇文館

B．崇門館和弘門館

C．公館和私管

D．崇文館和弘文館

13．下列測驗(yàn)中，為了分班、分組而進(jìn)行的是（　?。?。

A．形成性測驗(yàn)

B．診斷性測驗(yàn)

C．總結(jié)性測驗(yàn)

D．安置性測驗(yàn)

14．目標(biāo)管理的中心是（　?。?。

A．平行管理

B．自我管理

C．上級管理

D．民主管理

15．下列教學(xué)組織形式中，（　?。┯欣诟咝省⒋竺娣e培養(yǎng)學(xué)生。

A．個(gè)別教學(xué)

B．班級授課

C．分組教學(xué)

D．道爾頓制

二、填空題(本大題共20個(gè)空，每空1分，共20分。)

1．以制度化教育為參照，之前的非正式、非正規(guī)化教育都可歸為__________ ，而之后的非正式、非正規(guī)化教育都?xì)w為__________ 。

2．“干越夷貉之子，生而同聲，長而異依，教使之然也?！边@句話反映了__________ 因素對人發(fā)展的作用。

3．衡量一個(gè)人是否得到了正常發(fā)展的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)就是看他的發(fā)展水平是否同__________相一致。

4．普通中學(xué)是學(xué)校教育系統(tǒng)中的一個(gè)階段，其教育對象是__________歲的青少年，中學(xué)教育應(yīng)根據(jù)青少年的__________進(jìn)行因材施教。

5．春秋戰(zhàn)國時(shí)期__________的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑，促進(jìn)形成了百家爭鳴的盛況。

6．從歷史上看，教育與政治關(guān)系的演進(jìn)，實(shí)質(zhì)上就是政治民主化與__________ 演進(jìn)和發(fā)展的過程。

7．1957年，__________同志在最高國務(wù)會(huì)議上提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育等幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！边@是我國提出的第一個(gè)教育方針。

8．教師的人格特征是指__________ 、__________健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

9． __________提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”，是“啟發(fā)”一詞的來源。__________提出著名的“產(chǎn)婆術(shù)”。 __________說：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”

10．在現(xiàn)代社會(huì)和教育理念的影響下，教學(xué)由知識本位轉(zhuǎn)向__________。

11．壬寅和癸卯學(xué)制的制定參照的是__________時(shí)期的學(xué)制。

12．德國哲學(xué)家__________認(rèn)為“人的所有稟賦都有待于發(fā)展，才能生存，人是惟一需要教育的動(dòng)物”。

13．馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，1939年，前蘇聯(lián)教育理論家__________明確提出了以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)，他的教育理論對我國建國初期的教育有重要影。

14．目標(biāo)管理理論的核心是將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)__________、自控的管理方式。

15．現(xiàn)代教育的內(nèi)在機(jī)制在于從__________出發(fā)，發(fā)掘?qū)W生的主體性，促進(jìn)人的主動(dòng)和諧的發(fā)展。

三、簡答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分。)

1．簡述道德兩難問題的意義。

2．簡述教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志。

3．什么是課程評價(jià)?怎樣理解課程評價(jià)的內(nèi)涵?

4．為什么說教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識活動(dòng)?

5．簡述學(xué)校管理過程和教育過程的關(guān)系。

6．如何建立良好的學(xué)生集體?

四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分。)

1.為什么說現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?

2．試述教師進(jìn)行教育研究的意義。?

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

1．D [解析]教育制度有廣義和狹義之分，廣義的教育制度是指國民教育制度，狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。

2．B [解析]素質(zhì)教育把培養(yǎng)創(chuàng)新精神作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)，反映了時(shí)代的要求，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對性。創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。作為國力競爭的基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

3．D [解析]廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。國家和社會(huì)的教育機(jī)構(gòu)、學(xué)生的家長和親友、學(xué)校的教師等，都對新一代寄予這樣那樣的期望，這些期望都可以理解為廣義的教育目的。

4．B [解析]1979年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者舒爾茨是公認(rèn)的人力資本理論的構(gòu)建者。1960年，他在美國經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)的年會(huì)上以會(huì)長的身份作了題為《人力資本投資》的演說，闡述了許多無法用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論解釋的經(jīng)濟(jì)增長問題，明確提出人力資本是當(dāng)今時(shí)代促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)增長的主要原因，認(rèn)為“人口質(zhì)量和知識投資在很大程度上決定了人類未來的前景”。

5．B [解析]我國最早將“教”、“育”兩個(gè)字用在一起的是孟子，他說“得天下英才而教育之，三樂也。”但“教育”兩字在當(dāng)時(shí)不是一個(gè)有著確定含義的詞。

6．A[解析]《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”。如果教學(xué)不按一定順序，雜亂無章地進(jìn)行，學(xué)生就會(huì)陷入紊亂而沒有收獲。朱熹進(jìn)一步提出“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”，明確提出了循序漸進(jìn)的教育要求。

7．D[解析]布魯納是結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物。他主張，不論我們教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就是學(xué)科的基本的原理、基礎(chǔ)的公理和普遍性的主題。學(xué)科的結(jié)構(gòu)不是只有單一的模式，故可重組為各種特殊的結(jié)構(gòu)。

8．B[解析]從題干中“直接”、“引導(dǎo)”、“集體性”和“練習(xí)”等關(guān)鍵詞不難得出在直接教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些集體性的練習(xí)的教學(xué)活動(dòng)屬于有組織的練習(xí)。

9．B [解析]體諒模式中的道德模式重在提高學(xué)生的人際意識和社會(huì)意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒；并明確提出教育即學(xué)會(huì)關(guān)心，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心的最佳辦法就是教師自己先學(xué)會(huì)關(guān)心。

10．D[解析]所謂班級民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的一種管理方式。

11．B[解析]狼孩故事說明環(huán)境對人所產(chǎn)生的重要作用，同時(shí)也說明了遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用，所以不能過分夸大遺傳素質(zhì)這個(gè)條件，它不能決定一個(gè)人的發(fā)展方向和水平。

12．D[解析]我國唐朝的官學(xué)分“二館六學(xué)”，不同學(xué)校招收不同門第出身的生員，具有明顯的等級性，其中的二館是指東宮的崇文館和門下省的弘文館，它們專收皇室及宰相大臣的子弟。

13．B[解析]所謂診斷性測驗(yàn)就是為了了解學(xué)生進(jìn)入下階段學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)和教學(xué)背景，使教學(xué)適合學(xué)習(xí)者需要的測驗(yàn)。摸底測驗(yàn)和分班分組的測驗(yàn)都是診斷性測驗(yàn)。

14．B[解析]目標(biāo)管理是由德魯克提出的，并成為當(dāng)代管理體系的重要組成部分。其理論的核心是將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我、自控的管理方式，是一種以自我管理為中心的管理，目的是為了更好地調(diào)動(dòng)被管理者的積極性。

15．B[解析]班級授課制產(chǎn)生于近代資本主義興起的時(shí)代，是由于要求普及教育，擴(kuò)大教育教學(xué)規(guī)模，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，從而批判、否定分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和封建隔絕狀態(tài)下長期實(shí)行的個(gè)別教學(xué)組織形式的結(jié)果。這種教學(xué)組織形式的優(yōu)點(diǎn)之一就是有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生。

二、填空題

1．前制度化教育 非制度化教育 2．教育

3．社會(huì)的整體發(fā)展水平4．12～18年齡特征

5．私學(xué) 6．教育民主化

7．毛澤東 8．個(gè)性情緒

9．孔子 蘇格拉底 第斯多惠 10．發(fā)展本位

11．日本明治維新 12．康德

13．凱洛夫 14．自我

15．人的主體性源泉

三、簡答題

1．[參考答案]

(1)道德兩難問題可用于促進(jìn)兒童的道德判斷力的發(fā)展；

(2)道德兩難問題可用于提高學(xué)生的道德敏感性；

(3)道德兩難問題可用于提聲在道德問題上的行動(dòng)抉擇能力；

(4)道德兩難問題可用于深化學(xué)生對各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識。

2．[參考答案]

教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有：

(1)從對象方面而言，教育問題構(gòu)成一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注；

(2)從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念和范疇，以及概念和范疇的體系；

(3)從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；

(4)從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；

(5)從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。教育學(xué)的創(chuàng)立有一個(gè)歷史過程，前后經(jīng)歷了二百多年的時(shí)間。

課程評價(jià)是對課程計(jì)劃及其實(shí)施實(shí)際達(dá)到教育目的的程度的價(jià)值判斷課程評價(jià)的內(nèi)涵：

(1)課程評價(jià)的對象應(yīng)包括學(xué)生、教師和課程內(nèi)容本身；

(2)課程評價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程；

(3)課程評價(jià)必須對實(shí)現(xiàn)教育目的作出貢獻(xiàn)；

(4)課程評價(jià)的直接意義是對被評價(jià)的課程提出質(zhì)疑并為改進(jìn)課程指明

4．[參考答案]

教學(xué)活動(dòng)服從人類認(rèn)識的一般規(guī)律，即從感性到理性，再由理性到實(shí)踐。但是，教學(xué)活動(dòng)又是一種特殊的認(rèn)識活動(dòng)，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)教學(xué)認(rèn)識是學(xué)生的認(rèn)識。教學(xué)認(rèn)識是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識活動(dòng)，在認(rèn)識的主體上與一般人類認(rèn)識活動(dòng)有所不同。

(2)教學(xué)認(rèn)識是間接的認(rèn)識。教學(xué)認(rèn)識具有間接性，它主要以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識為中介，來間接地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界。

(3)教學(xué)認(rèn)識是有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。教學(xué)認(rèn)識活動(dòng)需要在富有知識的教師引導(dǎo)下進(jìn)行，學(xué)生不能獨(dú)立完成這一過程；而一般的認(rèn)識活動(dòng)則不一定有他人的領(lǐng)導(dǎo)。

(4)教學(xué)認(rèn)識是教育性的認(rèn)識。在教學(xué)認(rèn)識活動(dòng)過程中，學(xué)生會(huì)獲得多方面的知識，其身心也會(huì)得到一定的發(fā)展，這體現(xiàn)了教學(xué)認(rèn)識的教育性。

(5)教學(xué)認(rèn)識具有簡捷性。在教學(xué)認(rèn)識中，走的是一條認(rèn)識的捷徑，是一種科學(xué)文化知識的再生產(chǎn)。它可以使學(xué)生少走許多彎路，直接繼承前人的科學(xué)成果，并使其得到發(fā)揚(yáng)。

5．[參考答案]

學(xué)?；旧嫌袃纱蠊ぷ鳎皇枪芾砉ぷ鞫墙逃ぷ?。這兩個(gè)工作過程是密不可分的，呈現(xiàn)出你中有我，我中有你的狀態(tài)，都是為了實(shí)現(xiàn)教育目的。一方面學(xué)校管理工作是為教育過程服務(wù)的，而且由于學(xué)校是教育人的場所，學(xué)校管理工作本身也蘊(yùn)含著教育任務(wù)，在這個(gè)意義上，學(xué)校管理過程也是教育過程。另一方面，學(xué)校教育過程的正常開展，需要有高效率的管理工作保證，同時(shí)又是學(xué)校管理的效益得以實(shí)現(xiàn)的基本條件?？梢哉f，學(xué)校管理工作的水平在很大程度上決定著學(xué)校教育過程的成效，而學(xué)校教育過程的成效則集中體現(xiàn)學(xué)校管理工作的優(yōu)劣。

6．[參考答案]

建立良好的班集體應(yīng)做到：①深入細(xì)致地了解學(xué)生。

②學(xué)習(xí)規(guī)范，樹立常規(guī)，建立良好開端。

③善于發(fā)覺學(xué)生的長處，多鼓勵(lì)。

④班級問題及時(shí)解決。

⑤培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取精神。

四、論述題

1．[參考答案]

傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對過去知識的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為知識積累的過程。在這樣的教學(xué)過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視。

現(xiàn)代社會(huì)，知識創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。知識的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，而不是簡單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。

2．[參考答案]

(1)教師的教育研究有利于解決教育教學(xué)實(shí)際問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量。通過研究不僅能增進(jìn)教師對有效教學(xué)的認(rèn)識，擴(kuò)展教師對新思想新方法的運(yùn)用，引發(fā)他們對教育教學(xué)信念的追求，尤其是面對日益頻繁而且日漸深刻的教育教學(xué)改革，新的觀念、思想、方法不斷涌現(xiàn)，而改革沒有現(xiàn)成模式，只有靠教師直面新情況、分析新問題、解決新矛盾，以主動(dòng)研究者的身份進(jìn)行主體參與，以不斷研究這一“不變”，才能應(yīng)對社會(huì)和教育發(fā)展這一“萬變”，使自己的工作與時(shí)俱進(jìn)。

(2)教師的教育研究可以使課程、教學(xué)與教師真正融為一體。課程中的教育觀念只有通過教師的注釋才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際，教師只有通過基于研究的教學(xué)，才能真正實(shí)施課程。因而，“沒有教師自主的專業(yè)研究，就沒有過程模式的課程，也就沒有自下而上的課程改革?！?/p>

(3)教師的教育研究也是教育科學(xué)繁榮的需要。教師的教育研究必然要求教師關(guān)注新動(dòng)向，了解新趨勢，掌握新思想，探索新方法，保持一種開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)和內(nèi)化新的教唷教學(xué)理論，而這些理論又通過教師的實(shí)踐探索，落實(shí)到特定的教育教學(xué)情境中，裨益于解決實(shí)際問題，這對于教育科學(xué)的發(fā)展又具有非常重要的意義。

(4)教師的教育研究可以促進(jìn)教師專業(yè)成長與發(fā)展，不斷提升教師的自我更新能力和可持續(xù)性發(fā)展能力，增強(qiáng)教師職業(yè)的樂趣和價(jià)值感、尊嚴(yán)感。

(5)教育研究有利于教師不斷積累實(shí)踐知識。教師專業(yè)成長與發(fā)展以及專業(yè)化程度，要憑借教師的實(shí)踐知識加以保障。教師個(gè)人的實(shí)踐知識是指，“教師關(guān)于課堂情況和課堂上如何處理所遇到的困境的知識，它集中反映了課堂教學(xué)的復(fù)雜性和互動(dòng)性特征，是一種體現(xiàn)教師個(gè)人特征和教學(xué)智慧的知識”。教師的教育研究是教師個(gè)人通過不斷反思積累實(shí)踐知識的過程。