一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題1分。共15分。在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。)

1．下列選項(xiàng)中，屬于古代教育的特征的是(　　)

A．民主性

B．平等性

C．體力勞動與腦力勞動分離

D．商品性

2．初中生思維發(fā)展的特點(diǎn)是(　　)

A．具體形象思維向抽象思維過渡

B．具體思維不起作用

C．沒有抽象思維

D．已完成向理論型抽象思維的轉(zhuǎn)化

3．從結(jié)構(gòu)上，我國中小學(xué)課程的“四個(gè)板塊”是(　　)

A．必修課、選修課、活動課和社會活動

B．認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)要素、道德經(jīng)驗(yàn)要素、審美經(jīng)驗(yàn)要素和健身經(jīng)驗(yàn)要素

C．社會科學(xué)、自然科學(xué)、體育類和藝術(shù)類

D．語文、數(shù)學(xué)、外語和體育

4．“學(xué)科結(jié)構(gòu)論”的提出者是(　　)

A．布盧姆

B．布魯納

C．杜威

D．拉伊

5．核心課程是(　　)

A．以教師為核心

B．以學(xué)生為核心

C．以書本為核心

D．以問題為核心

6．學(xué)生知識學(xué)習(xí)的過程分為(　　)

A．選擇、領(lǐng)會、保持、應(yīng)用四個(gè)階段

B．選擇、分解、保持、應(yīng)用四個(gè)階段

C．定向、分解、保持、應(yīng)用四個(gè)階段

D．領(lǐng)會、保持、定位、應(yīng)用四個(gè)階段

7．自我修養(yǎng)的最高境界是(　　)

A．自我批評

B．慎獨(dú)

C．學(xué)習(xí)

D．立志

8．品德的培養(yǎng)(　　)

A．以知為開端

B．以情為開端

C．以行為開端

D．可以有多種開端

9．最早提出“在集體中教育原則”的是(　　)

A．加里寧

B．克魯普斯卡婭

C．贊可夫

D．馬卡連柯

10．“最近發(fā)展區(qū)”理論的提出者是(　　)

A．蘇霍姆林斯基

B．凱洛夫

C．巴班斯基

D．維果茨基

11．“既要考慮給予學(xué)生一個(gè)健康的體魄，也要重視給予學(xué)生一個(gè)美好的心靈”，這句話所體現(xiàn)的教師角色是(　　)

A．“榜樣”角色

B．“心理醫(yī)生”角色

C．“管理者”角色

D．“父母”角色

12．“教有法，而無定法”，這句話體現(xiàn)的教師的勞動特點(diǎn)是(　　)

A．復(fù)雜性

B．長期性

C．間接性

D．創(chuàng)造性

13．“不憤不啟。不悱不發(fā)”的提出者是(　　)

A．孔子

B．孟子

C．荀子

D．老子

14．把大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合起來的是(　　)

A．道爾頓制

B．特朗普制

C．活動課時(shí)制

D．導(dǎo)生制

15．按練習(xí)目的，練習(xí)可分為預(yù)備性練習(xí)、訓(xùn)練性練習(xí)和(　　)

A．心理技能練習(xí)

B．動作技能練習(xí)

C．創(chuàng)造性練習(xí)

D．文明行為習(xí)慣練習(xí)

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。)

16．隱性課程的主要特點(diǎn)包括(　　)

A．潛在性

B．非預(yù)期性

C．有害性

D．多樣性

E．逆反性

17．教學(xué)運(yùn)行的基本環(huán)節(jié)包括(　　)

A．備課

B．引起動機(jī)

C．上課

D．課后輔導(dǎo)

E．評價(jià)

18．我國社會主義教育目的的基本特點(diǎn)包括(　　)

A．以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為理論基礎(chǔ)

B．以儒家思想為理論基礎(chǔ)

C．鮮明地提出培養(yǎng)人的政治方向

D．主張人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一

E．把個(gè)性發(fā)展放在一個(gè)非常次要的位置

19．政治要決定教育的(　　)

A．領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B．教育目標(biāo)

C．教育內(nèi)容

D．國家教育制度

E．學(xué)校教育制度

20．青少年發(fā)展中的特殊問題包括(　　)

A．自我探索的迷惑

B．父母過高期望引起的壓力

C．獨(dú)立性與依賴性的矛盾

D．同輩群體與父母價(jià)值觀的沖突

E．身心發(fā)展的平衡

第Ⅱ部分 非選擇題(75分)

三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分。)

21．教學(xué)計(jì)劃

22．課程

23．素質(zhì)教育

24．德育

25．課堂教學(xué)

四、簡答題(本大題共6小題，每小題6分，共36分。)

26．簡述課程現(xiàn)代化的基本特點(diǎn)。

27．簡述素質(zhì)教育的特點(diǎn)。

28．簡述家庭教育的功能。

29．簡述影響個(gè)體發(fā)展的主要因素。?

30．簡述學(xué)生的本質(zhì)屬性。

31．簡述教師的知識結(jié)構(gòu)。

五、論述題(本大題共2小題，每小題12分，共24分。)

32．試述教和學(xué)相互依存的規(guī)律。

33．試述學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的基本要求。

參考答案及解析

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題l分，共15分。)

1．C(P21)

2．A(P139)

3．A(P219)

4．B(P235)

5．D(P223)

6．A(P320～321)

7．B(P378)

8．D(P356)

9．D(P269)

10．D(P269)

11．B(P95)

12．D(P11l～112)

13．A(P278)

14．B(P308)

15．C(P286)

1．[解析]古代教育的特征主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：(1)教育具有了自身的獨(dú)立活動領(lǐng)域；(2)教育內(nèi)容豐富充實(shí)起來；(3)教育具有了階級性、等級性、狹隘性；(4)體力勞動與腦力勞動相分離。

2．[解析]初中學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)是具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，前者仍起重要作用。而后者則逐步占主要地位，處在一個(gè)質(zhì)變時(shí)期，這對初中學(xué)生心理的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

5．[解析]核心課程亦稱“問題課程”，是以問題為核心，將幾門學(xué)科結(jié)合起來，由一個(gè)教師或教師小組連續(xù)教學(xué)的課程。

7．[解析]慎獨(dú)是自我修養(yǎng)的最高境界，它要求一個(gè)人在無人監(jiān)督的獨(dú)處情況下也能自覺地、堅(jiān)貞不渝地按道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己。

8．[解析]品德的培養(yǎng)一般從知(即道德認(rèn)識)開始，沿著知、情(即道德情感)、意(即道德意志)、行(即道德行為)的內(nèi)在發(fā)展順序進(jìn)行，但這并不是１個(gè)固定不變的模式，它們之間的組合關(guān)系經(jīng)常發(fā)生變動，即品德的培養(yǎng)可以以任何一個(gè)環(huán)節(jié)為開端著手進(jìn)行，不過無論怎么變動，始終是構(gòu)成品德的心理成分共同發(fā)生協(xié)同作用的一個(gè)綜合的過程。

12．[解析]教師勞動的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對教育、教學(xué)的原則、方法、內(nèi)容的運(yùn)用、選擇和處理上，“教有法，而無定法”強(qiáng)調(diào)的是教師必須根據(jù)不同的情況創(chuàng)造性地選擇和運(yùn)用教育方法，體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性特點(diǎn)。

13．[解析]? 孔子提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的著名教學(xué)要求，這是“啟發(fā)”一詞的來源，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的啟發(fā)性原則。

14．[解析]? 把大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合起來的教學(xué)形式是由教育學(xué)教授勞伊德·特朗普提出的，被稱為特朗普制。

15．[解析]? 練習(xí)，按練習(xí)目的可分為預(yù)備性練習(xí)、訓(xùn)練性練習(xí)和創(chuàng)造性練性練習(xí)；按練習(xí)內(nèi)容可分為心理技能練習(xí)、動作技能練習(xí)和文明行為習(xí)慣練習(xí)。

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題。每小題2分，共10分。)

16．ABD(P227)

17．ACDE(P315)

18．ACD(P25～26)

19．ABCD(P49～50)

20．ABCD(P147～148)

16．[解析]與顯性課程相比，隱性課程有潛在性、非預(yù)期性和多樣性的特點(diǎn)。隱性課程潛存于顯性課程背后，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，會自覺或不自覺地接受影響，而不帶任何“逆反性”。隱性課程的影響可能是積極的影響，也可能是消極的影響，但其本身不帶有有害性，教育者若能按一定目的進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，必將有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

17．[解析]? 從教學(xué)的主要方面——教師教的方面分析，備課、上課、課后輔導(dǎo)和評價(jià)構(gòu)成了教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。

20．[解析]? E項(xiàng)描述錯(cuò)誤，身心失衡帶來的困擾屬于青少年發(fā)展中，的特殊問題。

三、名詞解釋題(本大題共5小題．每小題3分，共15分。)

21．(P240)教學(xué)計(jì)劃：指的是根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制訂的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。

22．(P214)課程：就是指課堂教學(xué)、課外學(xué)習(xí)以及自學(xué)活動的內(nèi)容綱要和目標(biāo)體系，是www.ntce.com教學(xué)和學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動的總體規(guī)劃及其進(jìn)程。

23．(P346)素質(zhì)教育：是指教育者以符合規(guī)律的教育措施，對新一代素質(zhì)按現(xiàn)代化需要實(shí)現(xiàn)開發(fā)、完善、提高和再創(chuàng)造的過程。換言之，就是教育者科學(xué)地運(yùn)用人類自身創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明成果去開發(fā)、塑造和完善兒童(廣義的)身心結(jié)構(gòu)與功能，以達(dá)到全面提高公民素質(zhì)質(zhì)量的教育實(shí)踐過程。

24．(P28)德育：是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟社會主義思想政治觀點(diǎn)、和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐。培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德的教育。它集中地體現(xiàn)了我國教育的社會政治性質(zhì)，并對學(xué)生的全面發(fā)展起著定向和動力的作用。

25．(P258)課堂教學(xué)：是教師引導(dǎo)學(xué)生按照明確的目的、循序漸進(jìn)地以掌握教材為主的一種教育活動。

四、簡答題(本大題共6小題，每小題6分，共36分。)

26．(P235～236)

(1)重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化。

(2)強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。

(3)重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展。

(4)重視個(gè)別差異。

(5)加強(qiáng)課程與社會生活、生產(chǎn)實(shí)際的聯(lián)系，實(shí)施綜合技術(shù)教育。

(6)重視課程的文化內(nèi)涵、本民族文化傳統(tǒng)的繼承，加強(qiáng)對國際化的了解與交流。

27．(P346～347)

(1)整體性。

(2)基礎(chǔ)性。

(3)內(nèi)化性。

(4)綜合性。

28．(P182-183)

(1)家庭在教導(dǎo)基本生活技能方面起重要作用。

(2)家庭在教導(dǎo)社會規(guī)范、形成道德情操方面起重要作用。

(3)家庭在指導(dǎo)生活目標(biāo)、形成個(gè)人理想和志趣方面起重要作用。

(4)家庭群體在培養(yǎng)社會角色過程中也具獨(dú)特的作用。

(5)家庭在形成個(gè)人性格特征、個(gè)人對社會適應(yīng)的動力特征等方面，也有著它不可替代的影響。

29．(P35-36)

(1)遺傳。

(2)環(huán)境。

(3)教育。

(4)個(gè)體的主觀能動性，包括自身的態(tài)度和所付出的精力。

30．(P126-131)

(1)學(xué)生是人。

(2)學(xué)生是發(fā)展中的人。

(3)學(xué)生是一個(gè)完整的人。

(4)學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。

31．(P81)

(1)通曉所教的學(xué)科和專業(yè)。

(2)具有比較廣泛的基礎(chǔ)文化知識。

(3)掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律。

?五、論述題(本大題共2小題，每小題l2分，共24分。)

32．(P268)

(1)在教學(xué)過程中教師和學(xué)生這兩個(gè)主體之間的關(guān)系是各種關(guān)系中最基本的一種關(guān)系。教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)又影響著教師的教，兩者相互依存，缺一不可，他們之間既相矛盾又相統(tǒng)一，任何一方的活動都以另一方為條件。

(2)在活動中教師是教育的主體，只有通過教師的組織、調(diào)節(jié)和指導(dǎo)，學(xué)生才能迅速地把知識學(xué)到手，并使自身獲得發(fā)展。學(xué)生則是學(xué)習(xí)的主體。教師對學(xué)生的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)只有當(dāng)學(xué)生本身積極參與學(xué)習(xí)活動時(shí)，才能起到應(yīng)有的作用。因此教學(xué)活動要能順利開展，就必須要求教和學(xué)之間積極配合，協(xié)調(diào)一致。

(3)在教學(xué)過程中師生雙方雖然都必須發(fā)揮主觀能動性，但兩者所處的地位是不同的。在教學(xué)過程中，教師總是起著主導(dǎo)的作用。這是因?yàn)榻處煂λ痰膬?nèi)容是已知者，他肩負(fù)著社會的委托，按照一定社會的要求來培養(yǎng)和教育人，因此教學(xué)任務(wù)的確定、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的選擇以及學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用發(fā)揮的程度都要由教師決定?？梢哉f教師主導(dǎo)作用的性質(zhì)和程度決定著教學(xué)過程的思想方向和活動的進(jìn)程，決定著教學(xué)質(zhì)量。教師在教學(xué)中的支配地位是教學(xué)的客觀必然。

33．(P333～334)

(1)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)要有整體觀。

(2)把學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究與研究學(xué)生結(jié)合起來。

(3)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動性。

(4)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，必須著眼于學(xué)生能力的培養(yǎng)。