一.論述影響問題解決的心理因素。
【參考答案】影響問題解決的心理因素有以下幾方面。
(1)遷移。遷移是指已有的知識經(jīng)驗對解決新課題的影響。例如，學會了騎摩托車再學開汽車就要容易些;學會了騎自行車反而影響學騎三輪車。這些現(xiàn)象都是遷移的表現(xiàn)。
(2)原型啟發(fā)。原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫作原型。作為原型的事物或現(xiàn)象多種多樣，存在于自然界、人類社會和日常生活之中。例如，人類受到飛鳥和魚的啟發(fā)發(fā)明了飛機和輪船，受蒲公英輕飄飄隨風飛行的啟發(fā)制成降落傘。
(3)定勢。定勢是指由先前的活動所形成的并影響后繼活動趨勢的一種心理準備狀態(tài)。它在思維活動中表現(xiàn)為一種易于以習用的方式解決問題的傾向。定勢在問題解決中有積極作用，也有消極影響。當問題情境不變時，定勢對問題的解決有積極的作用，有利于問題的解決;當問題情境發(fā)生了變化，定勢對問題的解決有消極影響，不利于問題的解決。
(4)功能固著。功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。這是人們長期以來形成的對某些事物的功能或用途的固定看法。例如，對于磚，它的主要功能是用來建筑，然而它還可以用來當武器、坐凳等。功能固著影響人的思維。不利于新假設的提出和問題的解決。
(5)個性特征。從事問題解決活動的是人，是有個性特征的人，人的個性特征對解決問題有著直接的影響。一個有遠大理想、富于自信、有創(chuàng)新意識、勤奮、樂觀、勇敢、頑強、堅韌、果斷、勇于進取和探索的人，能克服困難去解決許多疑難問題;而一個鼠目寸光、畏縮、懶惰、畏難、拘謹、自負、自卑、遏事動搖不定的人，解決問題往往會半途而廢。
二.論述影響人格形成和發(fā)展的主要因素。
答案：人格的形成與發(fā)展離不開先天遺傳與后天環(huán)境的關系與作用。心理學家們認為，人格是在遺傳與環(huán)境的交互作用下逐漸形成并發(fā)展的。
(1)生物遺傳因素
由于人格具有較強的穩(wěn)定性特征，因此人格研究者更注重遺傳因素的作用。遺傳對人格作用主要有以下幾個方面。
①遺傳是人格不可缺少的影響因素。
②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。
③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。
(2)社會文化因素
每個人都處在特定的社會文化環(huán)境中，文化對人格的影響極為重要。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展。這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固的“嵌入”在整個文化形態(tài)里。
(3)家庭環(huán)境因素
研究人格的家庭成因，重點在于探討家庭的差異(包括家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟條件、居住環(huán)境、家庭氛圍等)和不同的教養(yǎng)方式對人格發(fā)展和人格差異具有不同的影響。
(4)早期童年經(jīng)驗
人格發(fā)展盡管受到童年經(jīng)驗的影響，幸福的童年有利于兒童發(fā)展健康的人格，不幸的童年也會使兒童形成不良的人格，但二者不存在一一對應的關系。
(5)自然物理因素
生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等這些物理因素都會影響到人格的形成與發(fā)展。例如，氣溫會提高某些人格特征的出現(xiàn)頻率，如熱天會使人煩躁不安等。
三.論述教師職業(yè)角色的多樣化。
答案：教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個方面。
(1)傳道者角色。教師負有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命。教師對學生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學之道”等有引導和示范的責任。
(2)授業(yè)解惑者角色。教師在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實踐活動所獲得的知識經(jīng)驗、技能的基礎上，對其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學習中的困惑，啟發(fā)他們的智慧.形成一定的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會有用之才。
(3)示范者角色。教師的言行是學生學習和模仿的榜樣。學生具有向師性的特點，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學生具有耳濡目染、潛移默化的作用。
(4)管理者角色。教師是學校教育教學活動的組織者和管理者，需要肩負起教育教學管理的職責，包括確定目標、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關系等等，并對教育教學活動進行控制、檢查和評價。
(5)朋友角色。在某種程度上，學生往往愿意把教師當作他們的朋友，也期望教師能把他們當作朋友看待，希望得到教師在學習、生活、人生等多方面的指導，希望教師能與他們一起分擔痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。
(6)研究者角色。教師工作對象的千差萬別以及教學內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學習、不斷反思、不斷創(chuàng)新。
四.論述人本主義學習理論的主要觀點。
答案：(1)以人性為本位的教學目的觀
教育的根本目標是幫助發(fā)展人的個體性，幫助學生認識到他們是獨特的人類并最終幫助學生實現(xiàn)其潛能。人本主義強調(diào)學校教師在教學中應重點幫助學生明確學習的目標和學習的內(nèi)容.創(chuàng)設能促進學生學習的良好的心理氛圍，保證學生在充滿滿足感、安全感的情境中通過教師安排的合適的學習活動，發(fā)現(xiàn)學習內(nèi)容的價值、意義，使學習者成為充分發(fā)展的人。
(2)彰顯主體的教學過程觀
人本主義認為，在教學過程中應以“學生為中心”，這是其自我實現(xiàn)的教育目的的必然產(chǎn)物.教學以學習者為中心.讓學生成為學習的真正主體。教師在教學過程中尤其要重視學生的情感體驗.設身處地地從學生的角度去理解學習的過程和學習的內(nèi)容，幫助學生了解學習的意義。建立學習內(nèi)容與學習者個人之間的聯(lián)系，指導學生在一定的范圍內(nèi)自行選擇學習的材料，激發(fā)學生從自我傾向性中產(chǎn)生學習傾向，培養(yǎng)學生自發(fā)、自覺的學習習慣，實現(xiàn)真正意義上的有意義的學習。
五.試述科爾伯格的道德發(fā)展階段論。
參考答案：科爾伯格將兒童的道德發(fā)展階段理論，將兒童的道德判斷分為了三個水平、六個階段。
(1)前習俗水平
在這個水平上，兒童能夠區(qū)分文化中的規(guī)則和好壞，懂得是非的名稱，但他是根據(jù)行為對身體上的或快感上的后果來解釋好壞的(受罰、得獎和交換喜愛的東西)或是根據(jù)宣布這些規(guī)則和好壞的人們的體力來分別好壞的。這一水平分為兩個階段：
階段一：以懲罰與服從為定向。以行為對自己身體上所產(chǎn)生的后果來決定這種行為的好壞，而不管這種后果對人有什么意義和價值。避免懲罰和無條件地屈從力量本身就是價值，而不是尊重為懲罰和權(quán)威所支持的那種基本的道德秩序。
階段二：以工具性的相對主義為定向。正確的行為就是那些可以滿足個人需要、有時也可以滿足他人需要的行為。人們之間的關系是根據(jù)像市場地位那樣的關系來判斷的。兒童知道了公平互換和平等分配，但他們總是以物質(zhì)上的或?qū)嵱玫姆绞絹斫忉屵@些價值。
(2)習俗水平
在這個水平上，按照個人的家庭、集團或國家所期望人們做的去行事就被認為它就是有價值的，而不管它所產(chǎn)生的直接的和明顯的后果如何。在這個水平上有兩個階段：
階段三：以人與人之間的和諧一致或者“好男孩——一好女孩”為定向。凡是討人喜歡或幫助別人而被他們稱贊的行為就是好行為，其中許多符合大多數(shù)人心目中定型了的形象或“自然的”行為。經(jīng)常用意圖去判斷行為。第一次把“他的用意是好的”作為行為的一個重要因素。
階段四：以法律與秩序為定向。行為是服從權(quán)威、固定的規(guī)則和維護社會秩序的。盡自己的義務、對權(quán)威表示尊重和維護既定的社會秩序本身就是正確的行為。
(3)后習俗水平
在這個水平上，兒童顯然努力在擺脫掌握原則的集團或個人的權(quán)威，并不把自己和這種集團視為一體從而去確定有效的和可用的道德價值和原則。這個水平也有兩個階段：
階段五：以法定的社會契約為定向?？偟膬A向帶有點功利主義的色彩。正確的行為往往取決一般的個人權(quán)利和異為整個社會批判考核而予以同意的標準。兒童清晰地意識到個人的意見和價值是相對的，從而相應地強調(diào)要求有一個取得一致意見的程序和規(guī)則。
階段六：以普遍的倫理原則為定向。根據(jù)良心做出的決定就是正確的，而所謂根據(jù)良心做出的決定就是根據(jù)自己選擇的具有邏輯全面性、普遍性和融貫性的倫理原則作出的道德決定。