一、單項選擇題(在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，錯選、多選或未選均無分。本大題共29小題，每小題2分，共58分)
1.在課堂上，有位同學(xué)未經(jīng)許可離開教室。對此，最不恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞? )
A.在幾分鐘內(nèi)如果不能找到該學(xué)生，應(yīng)當(dāng)立刻報告給校長
B.發(fā)動全班同學(xué)一起去找他
C.立刻把他帶回教室，但不要太關(guān)注他
D.事后和他進行談話，嚴肅地對他說清楚不經(jīng)許可不能擅自離開教室
2.茍子日：“君子之學(xué)也，入乎耳、著乎心，布乎四體，形乎動靜?！庇秩眨骸安宦劜蝗袈勚勚蝗粢娭?，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。行之，明也。明之為圣人?！毕铝袑髯舆@段話的理解，不正確的是( )
A.荀子從唯物主義的認識論出發(fā)，把教學(xué)或?qū)W習(xí)的過程具體化為聞、見、知、行四個環(huán)節(jié)，并把行看做是教學(xué)的最終目標(biāo)
B.荀子認為教學(xué)只要盡量發(fā)揮我的本心，擴充我的善性，就可以知天了
C.荀子對教學(xué)過程的分析在一定程度上揭示了教學(xué)過程的客觀規(guī)律
D.荀子認為教學(xué)的認識過程，從感性到理性，最終在于實踐“行”。只有學(xué)而能行，才能算完全的認識
3.京劇的花臉?biāo)鶎俚男挟?dāng)是( )
A.生? ? ?B.丑? ? ?C.凈? ? D.末
4.有“文起八代之衰”美譽的唐代文學(xué)家是( )
A.李白? ? B.韓愈 C.柳宗元 D.杜甫
5.《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》的相同點是( )
A.作者所處時代
B.圖文并茂
C.吸收外國科學(xué)知識
D.被譯成多種外國文字
6.在中國古代四大發(fā)明向西方傳播的過程中，貢獻最大的是( )
A.意大利的傳教士
B.中國的航海家
C.日本的遣唐使
D.阿拉伯商人
7.男同學(xué)小陳平時自由散漫，學(xué)習(xí)不認真，一天在課堂上用手機給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)收繳，并將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時指責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機，王老師說：“這是罪證，不能歸還，要交學(xué)校德育處”。校長指出王老師：①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信侵犯學(xué)生的隱私權(quán)。②批評的話語侵犯學(xué)生的人格權(quán)。③收繳手機侵犯學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)。
?、茏鳛槔蠋煵荒芤赃`法的方式對待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認為校長的說法正確的是( )
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
8.教育活動中，教師負責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展。這句話的意思是說( )
A.學(xué)生在教育活動中是被動的客體
B.教師在教育活動中是被動的客體
C.要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用
D.教師在教育活動中是不能起到主導(dǎo)作用的
9.學(xué)前教育從業(yè)人員職業(yè)道德的養(yǎng)成應(yīng)以( )的提高為基礎(chǔ)和前提。
A.文化素質(zhì) B.教育技能 C.自身修養(yǎng) D.課堂管理能力
10.“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自何處( )
A.《韓非子》 B.《荀子》 C.《中庸》 D.《詩經(jīng)》
11.晚清時期第二次西學(xué)東用，西方近代技術(shù)不斷由上海傳人中國，上海成了我國近代科學(xué)技術(shù)的策源地，有許多翻譯出版機構(gòu)翻譯出版西方的科學(xué)技術(shù)書籍，傳播西方科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時翻譯西方科技書籍最多的翻譯出版機構(gòu)是( )
A.墨海書館 B.益智書會 C.土山灣印書館 D.江南制造局翻譯館
12.古人對于我國姓氏的來歷有如下闡述“氏于國，則齊魯秦吳;氏于謚，則文武成宜;氏于事，則巫乙匠淘……”由此可以推斷，王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自( )
A.族號 B.匿名 C.官名 D.爵號
13.適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)提出申請，由( )批準(zhǔn)。
A.學(xué)校
B.市級人民政府或者縣級人民政府教育行政部門
C.市級人民政府或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府教育行政部門
D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門
14.中國最早的工藝百科全書是完成于l7世紀(jì)30年代的《天工開物》。它的作者是( )
A.徐霞客 B.沈括 C.酈道元 D.宋應(yīng)星
15.被稱為“兩彈元勛”的科學(xué)家是( )
A.鄧稼先 B.錢學(xué)森 C.袁隆平 D.吳階平
16.下面的作家是唐宋散文八大家中的四位，其中屬于唐朝的二位是( )
A.韓愈 B.歐陽修 C.蘇洵 D.王安石
17.張三、李四、王五、陳六在一起討論南京市的晚報，張三說：“南京沒有一家晚報辦得好。”李四說：“南京的晚報辦得都不錯?！蓖跷逭f：“南京市還是有晚報辦得不錯的。”陳六說：“南京市的晚報都辦得糟”。他們爭論時，來了一位老先生，他點評說：“依我看，李四和陳六都說錯了?！比绻舷壬f得對的話，那么( )
A.張三和王五都說錯了
B.張三和王五都說對了
C.張三說錯了，王五說對了
D.張三說對了，王五說錯了
18.現(xiàn)代自然科學(xué)，不是單單研究一個個事物、一個個現(xiàn)象，而是研究事物、現(xiàn)象的變化發(fā)展過程，研究事物相互之間的關(guān)系，這就使自然科學(xué)發(fā)展成為嚴密的綜合起來的體系，這是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點。這段文字的主旨是( )
A.現(xiàn)代自然科學(xué)，研究一個個事物、一個個現(xiàn)象
B.嚴密的綜合起來的體系是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點
C.自然科學(xué)發(fā)展成為嚴密的綜合起來的體系
D.現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點是研究事物、現(xiàn)象的變化與關(guān)系
19.下列各操作中，不可刪除幻燈片的是( )
A.在幻燈片瀏覽視圖中選定幻燈片，再按Del鍵
B.在幻燈片視圖中選擇幻燈片，再按【剪切】按鈕
C.在幻燈片視圖中選擇幻燈片，再單擊“編輯”菜單中的【刪除幻燈片】命令
D.在幻燈片大綱視圖中選中幻燈片，再按【剪切】按鈕
20.兩千多年來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要是因為( )
A.中國崇尚以德治國，儒家思想受統(tǒng)治階級重視
B.中國是禮儀之邦，儒教思想集禮教之大成
C.儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性
D.其他思想對儒家思想不構(gòu)成威脅
21.中國現(xiàn)代第一部現(xiàn)實主義長篇童話是( )
A.《稻草人》 B.《古代英雄的石像》 C.《大林和小林》 D.《禿禿大王》
22.聯(lián)想意義最易誤用而生流弊，聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點新奇的意味，字被人用得太濫，也是如此。文中“流弊”具體指的是( )
A.像走熟路那樣使用聯(lián)想
B.誤用聯(lián)想意義
C.用字太俗濫
D.沒有一點新奇的意味
23.教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的依據(jù)是( )
A.法律規(guī)范 B.法律事實 C.法律權(quán)利 D.法律義務(wù)
24.《基督山伯爵》是誰的作品( )
A.雨果 B.大仲馬 C.小仲馬 D.巴爾扎克
25.“兼聽則明，偏信則暗”這句古代格言出自( )
A.《資治通鑒》 B.《論語》 C.《荀子》 D.《史記》
26.URL的含義是( )
A.信息資源在網(wǎng)上的業(yè)務(wù)類型和如何訪問的統(tǒng)一的描述方法
B.信息資源的網(wǎng)絡(luò)地址的統(tǒng)一的描述方法
C.信息資源在網(wǎng)上的位置及如何定位尋找的統(tǒng)一的描述方法
D.信息資源在網(wǎng)上的位置和如何訪問的統(tǒng)一的描述方法
27.下列不屬于教育行政法規(guī)的文件是( )
A.《學(xué)位條例》 B.《上海市學(xué)生傷害事故處理條例》
C.《教學(xué)成果獎勵條例》 D.《教育行政處罰暫行實施辦法》
28.新中國成立以來第一個獲特等發(fā)明獎的科學(xué)家是( )
A.錢學(xué)森 B.鄧稼先 C.袁隆平 D.李四光
29.我國法律規(guī)定：“學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動。”明確作出此規(guī)定的是( )
A.《中華人民共和國教育法》 B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》 C.《中華人民共和國教師法》 D.《中華人民共和國未成年人保護法》
二、案例分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)
30.(1)英國科學(xué)家麥克勞德上小學(xué)的時候曾偷偷地殺死了校長家的狗，這在西方國家顯然是難以原諒的錯誤。幸運的是麥克勞德遇到了一位高明的校長，校長的懲罰是要麥克勞德畫兩張解剖圖：狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構(gòu)圖。正是這個包含理解、寬容和善待學(xué)生的“懲罰”，使小麥克勞德愛上了生物學(xué)，并最終因發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺。
(2)據(jù)報載：一位學(xué)生在課堂上無精打采，直打瞌睡，教師發(fā)現(xiàn)后并未板著面孔去訓(xùn)斥，而是從故事說開去。他說，英國著名前首相丘吉爾，每天都工作到凌晨兩三點鐘才就寢，并說：“我的覺有一半是在汽車上睡的?！苯處熣f：“我看，有的同學(xué)的覺有一半是在課堂上睡的?！庇终f：“丘吉爾被人稱為一只勇猛的獅子。我看現(xiàn)在在課堂上睡覺的同學(xué)，今后也可能成為一只勇猛的獅子?！边@位教師幽默的語言使得大家包括那位打瞌睡的學(xué)生都笑了起來，教學(xué)在輕松的氣氛下繼續(xù)進行下去。
問題：請結(jié)合這兩個事例，談?wù)劕F(xiàn)階段我國教師應(yīng)該具備什么樣的教育觀念，特別是應(yīng)該具備什么樣的學(xué)生觀。
31.在一次看圖書的活動中，我讓孩子們自己選擇書本然后靜靜地坐到桌椅前看，看到不明白的地方可以輕輕地走來問我?？墒钱?dāng)我和孩子們在整理書本時卻發(fā)現(xiàn)一本書沒有了封面。
假如你是案例中的教師，面對此種情況該怎么解決?
32.試分析下面的兒童詩的寫作與表達技巧。
有個圓圓/愛畫圈圈/大圈像太陽/小圖像雨點/晚上圓圓睡著了/圈圈很想圓圓/悄悄地、慢慢地/滾進圓圓夢里面/一會兒變搖鼓/逗著圓圓玩/一會兒變氣球/圍著圓圓轉(zhuǎn)/圓圓睡醒了/圈圈眨眨眼/變成大蘋果/躲在枕頭邊。
三、寫作題(本大題共50分)
33. 德育就是要用“愛”的浪花推動青少年前進的風(fēng)帆，用“善”的乳汁潤滑青少年生命前進的車輪，用“美”的春雨沫浴青少年飛翔的雙翼，用“真”的陽光照耀青少年生命成長的大道。美好的使命自然使德育成為最有魅力的教育。
我們要讓青少年明白生命是美麗的，是神圣的，是偉大的，應(yīng)該享受生命，體悟生命，熱愛生命，保護生命，珍惜生命，捍衛(wèi)生命的尊嚴，激發(fā)生命的潛能，并且要努力提升生命的價值。
我們要讓青少年懂得在內(nèi)心世界打下亮麗的底色的意義，引導(dǎo)他們過精神生活，去追求真善美，去追求自己生命價值的最佳體現(xiàn)。
根據(jù)上述材料，自擬題目，文體不限，寫一篇1000字以上的文章。參考答案及解析
參考答案
一、單項選擇題
1.B學(xué)生未經(jīng)許可離開教室通常有三種原因，一是對教室里的事情感到不愉快，二是想去更感興趣的地方，三是想引起老師的注意。當(dāng)學(xué)生離開教室，老師首先要做的是放下手中的事情去尋找他。在大多數(shù)情況下，他不會走得太遠，如果不能馬上找到他，應(yīng)該通過內(nèi)線電話告知辦公室或叫一個學(xué)生報告校長，但一定要保持冷靜，不要驚擾其他學(xué)生。故B項做法不合適。
2.B荀子這段話指出了學(xué)習(xí)或教學(xué)的過程是從聞到見、到知、最后化為行動的過程，是從感性的思考到理性的實踐的過渡，而不是純粹的思辨。故B項不正確。
3.C“花臉”又稱“凈”。主要扮演性格、品質(zhì)或相貌不同于一般、有突出特征的男性人物。
4.B蘇軾對唐代大文學(xué)家韓愈有“文起八代之衰”的關(guān)譽。
5.A《本草綱目》作者李時珍，《農(nóng)政全書》作者徐光啟，《天工開物》作者宋應(yīng)星，三人都是明朝人。 6.D由于阿拉伯位于中東地區(qū)，連接歐亞，這是地理優(yōu)勢。同時阿拉伯人素來以善于經(jīng)商聞名，來往于中國和西方，把指南針和火藥帶到了歐洲。故選D項。
7.D此教師的行為的確侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)、人格權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，屬于違法行為。故選D項。
8.C題干所述，是指教師在教育教學(xué)活動中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。故本題正確答案為C項。
9.A學(xué)前教育從業(yè)人員職業(yè)道德的養(yǎng)成應(yīng)以文化素質(zhì)的提高為基礎(chǔ)和前提。
10.C《中庸》第二十章“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@說的是為學(xué)的幾個層次?！安W(xué)之”意在做學(xué)問首先要廣泛地獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心，同時要具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”?！皩弳枴睘榈诙A段，即不恥下問，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，是為“慎思”?！懊鞅妗睘榈谒碾A段，學(xué)是越辨越明的，不辨，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨。“篤行”是為學(xué)的最后階段，即是做到“知行合”?！ ?1.D墨海書館，是上海有鉛印設(shè)備的第一家。江南制造局翻譯館，是清朝官辦的翻譯出版機構(gòu)，它翻譯出版的科學(xué)書籍是最多的。
12.D這句話是在講姓氏的出處，王、侯、公孫這些姓氏很明顯是和爵號有關(guān)。
13.D《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定，凡年滿6周歲的兒童，其父母或者其法定監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育;條件不具備地區(qū)的兒童，可推遲至7周歲。適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)提出申請，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門批準(zhǔn)。故選D項。 14.D《天工開物》初刊于1637年(明崇禎十年)，是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，也是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，被歐洲學(xué)者稱為“技術(shù)的百科全書”。其作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星?！ ?5.A鄧稼先，著名核物理學(xué)家，中國科學(xué)院院士。參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國核武器的研究、設(shè)計工作，是我國核武器理論研究工作的奠基者之一。從原子彈、氫彈原理的突破和試驗成功及其武器化，到新的核武器的重大原理突破和研制試驗，均作出了重大貢獻。作為主要參加者，其成果曾獲國家自然科學(xué)獎一等獎和國家科技進步獎特等獎。是中國核武器研制與發(fā)展的主要組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，被稱為“兩彈元勛”。
16.A①韓愈，唐代詩人。字退之，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。②歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。③蘇洵，字明允，號老泉。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。④王安石，北宋人，字介甫，號半山，中國歷史上杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！庇小锻跖R川集》《臨川集拾遺》等存世。其亦擅長詩詞。故選A項?！ ?7.C由李四的話可知，南京的晚報并非都辦得不錯，即南京市有的晚報辦得不好。由陳六的話可知，南京市的晚報并非都辦得糟，即南京市有的晚報辦得不錯，王五的話對。而張三的話與陳六的話等值，所以張三的話也是錯誤的。故正確答案是C項。
18.B文段最后一句“這是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點”是對前文的總結(jié)，分析此句中的“這”所指代的內(nèi)容即可抓住文段主旨。根據(jù)就近原則，此句中“這”指代的是前一個句子，即“這就使自然科學(xué)發(fā)展成為嚴密的綜合起來的體系”，結(jié)合文段最后的總結(jié)句，本文的主旨就是“嚴密的綜合起來的體系是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點”，即答案為B項。
19.B使用選項A、C、D三種方式都可以刪除指定的幻燈片，而在幻燈片視圖下，無法對編輯的幻燈片進行剪切操作，只可以用“編輯”菜單中的【刪除幻燈片】命令。
20.C儒家思想之所以“長盛不衰”，是因為其本身“兼容”“發(fā)展”的特性，符合歷史的發(fā)展。
21.A中國現(xiàn)代第一部現(xiàn)實主義長篇童話是葉圣陶的《稻草人》，這篇童話通過一個富有同情心而又無能為力的稻草人的所見所思，真實地描寫了20年代中國農(nóng)村風(fēng)雨飄搖的人間百態(tài)。故選A項?！ ?2.D“流弊”指相沿下來的弊端。題目問“流弊”的具體所指，需要聯(lián)系上下文進行判斷。文段說的是聯(lián)想起于習(xí)慣，而習(xí)慣喜歡走熟路，而熟路走的人多，越走越平滑俗濫，從而導(dǎo)致沒有一點新奇的意味。由此可知，文中“流弊”具體指的是“沒有一點新奇的意味”，即選項D項。
23.B引起法律關(guān)系發(fā)生、變更和消滅的是符合教育法律規(guī)范所設(shè)定的條件的法律事實。
24.B《基督山伯爵》是通俗歷史小說，法國著名作家大仲馬(1802—1870)的代表作。 25.A《資治通鑒》唐太宗貞觀二年：“上問魏征日：‘人主何為而明，何為而暗?’對日：‘兼聽則明，偏信則暗?！币馑际侵敢瑫r聽取各方面的意見，才能正確認識事物。只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。暗，糊涂。故此題選A項?！ ?6.Dwww用統(tǒng)一資源定位器URL(Uniform Resource Locator)來描述Web頁的地址和訪問它時所用的協(xié)議。URL的格式為，協(xié)議：//IP地址或域名/路徑/文件名。其中，協(xié)議是服務(wù)方式或是獲取數(shù)據(jù)的方法，如HTTP、FTP。IP地址或域名是指存放該資源的主機的IP地址或域名。路徑和文件名是指用路徑的形式表示W(wǎng)eb頁在主機中的具體位置。
27.B教育行政法規(guī)是指國家最高行政機關(guān)為實施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。教育行政法規(guī)在內(nèi)容上是針對某一類教育管理事務(wù)發(fā)布的行為規(guī)則，而不是針對某個具體的事件和具體問題作出決定，在形式和結(jié)構(gòu)上必須比較規(guī)范，在時效上必須有相對的穩(wěn)定性;其制定、審定、頒布須經(jīng)過法定的程序。B項屬于地方性的法律法規(guī)。
28.C1981年袁隆平的雜交水稻成果在國內(nèi)獲得新中國成立以來第一個特等發(fā)明獎。
29.D《中華人民共和國未成年人保護法》第三章第十六條規(guī)定，學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動。故選D項。
二、案例分析題(答案要點)
30.(1)這兩則案例都說明了教師自身的職業(yè)素養(yǎng)對學(xué)生發(fā)展有著重要的影響作用。校長和教師的職業(yè)素養(yǎng)是極為優(yōu)秀而高尚的。當(dāng)校長得知麥克勞德殺死了他那只最心愛的小狗時，沒有責(zé)備，沒有訓(xùn)斥，更沒有憎惡。他讓麥克勞德畫兩張解剖圖以作為懲罰，既包含了教師的嚴格要求，也包含了教師的愛，同時，還蘊藏著教師的期望與信任。教師沒有批評睡覺的學(xué)生，而是用了幽默勵志的小故事，讓課堂氣氛活躍了起來。說明他的內(nèi)心深處是尊重學(xué)生的。
(2)這是兩位精通教育的教育者，作為教育工作者要樹立正確的學(xué)生觀。
學(xué)生是人，具有與成年人一樣的人的一切基本權(quán)益，具有獨立的人格。學(xué)生是一個不斷發(fā)展的整體的人，應(yīng)尊重并滿足學(xué)生各種發(fā)展的需要。學(xué)生發(fā)展具有個體差異性。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教育條件下，應(yīng)最大限度地發(fā)展學(xué)生的潛力。學(xué)生的發(fā)展受制于多種因素。
31.犯錯是孩子的天性。幼兒犯了錯不可怕。關(guān)鍵還是在于教師是否能正確認識幼兒的錯誤，這就要求教師要以幼兒的心態(tài)去看待幼兒。要從幼兒所犯的錯誤中發(fā)現(xiàn)其中存在的問題。發(fā)現(xiàn)了問題教師不能以簡單而粗暴的方式來解決。
首先，教師應(yīng)該正確對待幼兒所犯下的錯誤，以一顆寬容的心包客幼兒。
其次，教師應(yīng)該走進幼兒的心靈，去傾聽幼兒的心聲，用一種幼兒能愉快接受的方式和他們交流。
再次，教師應(yīng)該因勢利導(dǎo)、循循善誘，使幼兒認識到自己的錯誤并自覺改正，從而實現(xiàn)教育的目的。相反，如果教師發(fā)現(xiàn)了上述問題并以粗暴的方式解決，那樣幼兒不但不敢主動承認錯誤，而且也會使幼兒的心靈受一次重傷，結(jié)果只會是給幼兒和教師自己留下終身的遺憾。
教師熱愛幼兒，就應(yīng)該永遠保持一顆童心。這樣才會走進幼兒的心靈并去正確引領(lǐng)幼兒，時刻站在幼兒們的角度去看待這個多彩的世界;熱愛幼兒，就該蹲下身子，放下老師的尊嚴，撐開雙手保護起幼兒可貴的自尊心，呵護著他們健康地成長;好好地去熱愛每一位幼兒吧!
32.兒童詩的特點之一就是具有生動感人的形象。這首兒童詩從兒童的心理出發(fā)，洋溢著童趣，生動地傳達出了兒童的真切的感情，不僅表現(xiàn)了兒童豐富的生活，也展示了兒童美妙的內(nèi)心世界。詩人借助圓圓和圈圈的形象，幫助兒童認識了生活中的一些圓形事物，有助于喚起兒童對生活中關(guān)好事物的追求和向往。
三、作文題
33.【參考范文】
德育工作之我見
加強中小學(xué)生社會主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國”戰(zhàn)略實施的根本問題。常言道，千里之行，始于足下。忽視學(xué)生的思想政治教育是不可取的。據(jù)一份調(diào)查資料顯示，有近50%的青少年犯罪是因為在其童年時代沒有受到良好的教育，而這一群體又都處在犯罪的危險邊緣，德育工作的重要性毋庸置疑。因此，我們必須明確把德育工作放在首位，是新時代教育工作的需要。
作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢?我認為要從以下幾點來做：
一、以身立教，為人師表
我認為，要想成為一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。當(dāng)然這里我所說的“人格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。這就是教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是用自己作榜樣教育學(xué)生?！倍韲逃覟跎晁够鶆t告訴我們：“任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機構(gòu)，無論他們設(shè)想得多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)的作用。”一句話，要想照亮別人，首先自己心中要有光明;要想點燃別人，首先自己心中要有火種;要想在學(xué)生心中牢固地樹立社會主義榮辱觀，教師必定要有崇高的師德?！皩W(xué)高為師，身正為范”，讓我們用誠實正直和坦蕩無私的面貌，讓學(xué)生體驗到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格。
二、要與學(xué)生做朋友
作為教師，我們要用真愛去關(guān)心學(xué)生。誠然，教師也有七情六欲、喜怒哀樂，但不應(yīng)拿學(xué)生作為發(fā)泄的對象。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對“差學(xué)生”更應(yīng)加倍地關(guān)愛與呵護。因為每個孩子都有優(yōu)點，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)、重視。如果我們能經(jīng)常表揚他們的優(yōu)點，他一定會非常高興，進而會建立自信;反之，他會因沮喪而越來越自卑。老師要用愛心，用師德的魅力，縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。讓學(xué)生都能“親其師，信其道”。
三、要正確對待學(xué)生的過錯
在德育教育工作中，正確對待學(xué)生的過錯是很有必要的。學(xué)生經(jīng)常犯點小錯誤是在所難免的，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒有糾正他們的過錯，也許就會影響孩子一生的發(fā)展。
對待他們的過錯，首先應(yīng)該尋找原因。學(xué)生產(chǎn)生過錯行為的原因有很多方面，教師要從多個角度去診斷問題，綜合地分析各種因素在學(xué)生身上的發(fā)展過程。
其次是要對學(xué)生有充分的信心。有過錯行為的學(xué)生由于常常受到教師的批評、指責(zé)，同學(xué)們的取笑、歧視，其心理總是比較敏感的，對教師和周圍的同學(xué)也存有戒心。要消除這些有過錯行為的學(xué)生的恐懼心理和敵對情緒，應(yīng)設(shè)法給予他們自信，諒解他們的過錯，相信他能改正過來，從根本上改變同他們的關(guān)系。如果師生關(guān)系不融洽，學(xué)生對老師不抱有信任感，那么無論你怎么做，也難以收到預(yù)期的效果。這項細水長流的工作具有長期性、復(fù)雜性、反復(fù)性的特點。教師認識到這一點，就能放寬自己，滿懷熱情，培養(yǎng)和陶冶學(xué)生的道德情感，穩(wěn)定和強化良好的行為習(xí)慣。
最后是自我評價。讓學(xué)生進行自我評價，找出自己的優(yōu)缺點，給那些對自己缺乏自覺控制力的學(xué)生以及性格過于沖動的學(xué)生以適當(dāng)?shù)臋C會，讓他們能靜下心來思考自己的行為，使他們分清是非善惡，意識自己過錯的性質(zhì)、危害，找到克服方法。教師要創(chuàng)造一種坦率誠實的氣氛，讓學(xué)生認真地直述自己的看法。
其實除了以上所說的幾個方面以外，還不能排除一個極其重要的因素——家庭。要做好這項工作，還要委婉地請家長改正自身的有關(guān)問題，勸導(dǎo)他們在對待孩子的做法、想法上做深刻的自我反省，以便能配合做好孩子的培養(yǎng)教育工作。當(dāng)然，社會德育也是不能忽視的重大因素之一，只有在用“三結(jié)合德育網(wǎng)絡(luò)”的共同作用下才能把我們的德育工作落到實處。
總之，“冰凍三尺，非一日之寒”。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對學(xué)生傾注一片愛心，才能保證對他們教育轉(zhuǎn)化的成功。相信我們的真誠和正確有序的引導(dǎo)，必然會在不久的將來獲得更大的突破。